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那个大闹车展的特斯拉女车主到底什么来头?

遮眼看天 2021-04-26
4月19日,上海车展首日开幕,没想到一件突发的特斯拉维权事件火了,一名身着“刹车失灵”并配有特斯拉logo上衣的女性在上海车展媒体开放日,爬上特斯拉车顶,振臂反复高喊“”特斯拉刹车失灵“。

原本以为是一起车主与车企之间矛盾小众事件(以往也发生过类似矛盾,没有什么波澜),然而令人意外的是,刚刚搜索“特斯拉”三个字,就会出现:

搞得我整个人都懵了,怎么这么快就变成”群殴“了?铺天盖地的一边倒指责特斯拉,谴责车企不认错。认错的前提,难道不应该是先证明并确认有错吗?

一,不同寻常

有些人甚至把“大闹车展”的行为也归罪给特斯拉,说:如果特斯拉能积极处理,谁愿意跑到车展去闹?

听上去似乎很有道理,但是普通人只要设身处地的思考,就会发现问题。

其实事情非常简单,最先要做的是:确定责任!

难不成,没有证据确责,也要车企道歉,赔偿?

发生碰撞后,如果认为是车子质量问题,肯定第一时间与车企沟通,如果车企说这不是质量问题怎么办?同样很简单,找专业的鉴定机构检测(毕竟车子在自己手里),唯有确责后,才能谈责任。

等拿到确认是车子质量问题的鉴定后,再找车企索赔无果,或者车企不认可赔偿条件,就无需再给对方纠缠,而找维权的相关职能部门,比如当地维权部门,或者法院来维权。

毕竟保护消费者合法权益,是这些部门的职责。对了,还有315晚会了,这些年,315晚会,可是制服了不少侵犯消费者权益的顶级企业。
明知有这么多维权部门可诉(后面特斯拉的回复中,也表明特斯拉提出,愿意承担鉴定费用,然车主依旧不同意鉴定),而车主依旧在没有拿到任何第三方鉴定的前提下,不惜冒着违法的风险,选择大闹“国际车展”,其用意何在?

可车主应该明白,车顶不是法院,车展也不是法庭。可为什么,车主会认为,车顶会比法院更有效果呢?

所以,先不提特斯拉是否傲慢,也不提车主的极端维权方式,而是,先思考一下,该维权的地方,能不能维权?

如果这起纠纷发生在美国,车主会跑到车顶大闹来维权吗?如果真那样的话,估计别提维权了,先坐几年牢冷静冷静吧。

那么问题来了,为何车主不选择能说理的地方说理?,是这些部门拒不受理,还是这些部门相互推诿不作为?无论哪种情况,最该谴责的是这些懒政不作为的职能部门。而在无证据证明特斯拉问题之前,凭什么要求特斯拉赔偿?

别忘了,这可是“国际车展”,这么一闹,会否让世界误以为,消费者投诉无门?除了去大闹“国际车展”,再无其他维权解决途径了吗?这样的营商环境还能怨人家跑吗?

想想后果,车主与相关的职能单位,真的应该好好反思一下了。至于车企,唯有鉴定确为质量问题,才可谈及责任与义务。
二,神通广大

另外,车主为何会在4月19日可以轻松进入会场?为此上网查了一下主办方的宣传页面:

2021上海车展预计展出规模36万平方米。展会日程安排上,4月19日至20日为媒体日,仅接待海内外新闻媒体;4月21日至23日为专业观众日;4月24日至28日为公众日。

公众号:上海国际汽车工业展览会官微拥抱变化 | 2021上海车展4月亮相申城

很明显,车展第一天,也就是4月19日为媒体日,4月24日才是公众日。至今尚未有车主是媒体人的报道,那么她是如何进入会场的?

另据官媒报道,此次入场引进了先进的刷脸技术,而且,需要提前在云端身份认证,入场时,还需刷验有效证件,出示健康码以及刷脸才能入场



如此高科技的安保措施,竟然被一个弱女子轻松通过。而且,还可以穿着如此醒目的上衣,在36万平米的展厅(普通人光是找到指定展位都会费些周折),顺利的走到特斯拉展位,还成功的爬上车顶,一路通畅无阻。一个弱女子,如果没有打通所有环节,她是如何做到的。

(定制的T恤与反复排练才能有的淡定,诡异不?)

由此,该车主的行为,又给这场“国际”车展乃至更大范围环境造成恶劣影响,如果任何普通人都可以象她一样自由入场?那什么媒体日,刷脸,核对有效证件等等,不就形同虚设了?这会给国际留下什么印象?

三,首度回应

至此,只见集体炮轰,群起攻之,却罕见“被告”发声,终于,找到特斯拉副总——陶琳发声

以下视频来源于
财经汽车




依据陶琳的说法:在此之前,特斯拉与车主沟通过中,已经提出由特斯拉出钱检测,但被车主拒绝,只要求高额赔偿。

如果真如陶总所言,那么车主更加变得不可思议了,为何拒绝检测?普通人的寻常想法:别说特斯拉出钱了,哪怕自费也会先做个检测,这样更有利于自己,而且只有拿到第三方的支持证据后,才能叫做维权。而车主为何没有答应。

在陶总的访谈中,还提及了另一个问题:也就是年初,特斯拉推出新款model  Y之时,因规模提升,以及成本控制等原因大幅降价。本来是个好消息,结果莫名其妙的在媒体中解读为“割韭菜”。而且还被很多人传送,并认定就是特斯拉割韭菜。

我也是醉了,难道不降价才不是割韭菜吗?这些人的思路令人错愕。搞不清到底是坏还是蠢。

四,相关信息

我们再看看,一个不太急于定性,而是说“事”的微博


说不定性,却还是用了“仍坚称”刹车系统成熟,到底刹车系统有没有问题?如经过第三方专业权威检测后,确定是特斯拉的刹车系统有问题,再批评特斯拉不该“仍坚称”不迟。

我们来看看事发前,2020年三季度热销轿车投诉销量比排行


一个被狂轰滥炸的车企,竟然投诉最少雄冠榜首的车企。为何要给普罗大众营造特斯拉不安全的印象?

再看看特斯拉2021年第一季度车辆安全报告


看完这些数据,似乎特斯拉“仍坚称刹车系统成熟”,没什么太大的问题。

好了,还是来看看特斯拉公司,针对此事的最新答复及部分跟帖吧:


最后这个评论也是无脑至极,把随便混过高科技检测的“弱女子”拎出去的,难道不是会展中心的保安吗?如果你认为这是消费者的耻辱,那“弱女子”被行政拘留5天,又该算什么?

看完特斯拉的最新回复发现,说这么热闹,原来到现在依旧还没有任何鉴定???

难道不该:先认定责任,然后再依规惩处吗?

而与一边倒的群体狂轰滥炸,形成鲜明对比的是,在特斯拉的回复中,没有指责,没有推卸,没有矫情:

恳请技术监督局,指定第三方权威检测鉴定机构定论,不仅承担全部费用,且承诺无论检测结果如何,都全部接受。

没有对比,就没有伤害

结语

看这两天铺天盖地的架势,不由仰天长叹,估计马斯克离滚不远了。

毕竟电动车的产业链也建立起来了,技术工人也都掌握技术了,专利也放开了。不仅自主品牌电动车已经齐头并进,连菊厂都开始在销售量产“高性能”电驱车了


女车主以刹车失灵大闹外资企业特斯拉,不仅没博得人们的同情,反而让人讨厌至极,还真是第一次看到广大网友声援特斯拉。甚至有人认为这是一场阴谋。
我坐在树下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位,直到把我痛晕。当我醒来时,我身边全是乐高,他们在忙那忙这,看着他们劳动的样子,我入神了。但我似乎也变成了个乐高人,头圆圆的,只有两根手指。我不知道自己来到了什么样的世界,我居然听得懂他们的语言,他们也并没有把我当成陌生的另类。虽然没看到自己,但我感觉到,我应该是成为了他们的一员。我身上没有一点儿钱,可我又找不到工作,还好快不行时遇见了一位好心的乐高人,他给了我点钱,并给我介绍了一份工作。我问他叫什么,他说他叫红,想成为一名元素战士。他还给我介绍了三位朋友,分别是蓝、黄和黑。认识了他们后,红想让我加入他们去寻找他爷爷没找到的宝藏,我爽快地答应了。但找了这么久,半点线索都没找着,我只好去找红,他家门是开的,我问了一声就进去了,见到一个小盒子,打开后里面放起了一首美妙的歌曲,盖子还刻着一棵大柳树。我听到有声音从我背后飘来,红竟然在哭,“对不起”,我轻轻地对他说。“没关系,只是…想…想起了爷爷,他…还在时,很喜欢听这首歌”。红断断续续地说。我忽然明白了什么,对他悄悄地说:“这和钟楼正中午时放的音乐一样”!红惊喜的盯着我,并召集了所有成员(黑、蓝、黄),并叫我绿,我们一起在钟楼那里观察,虽然我们日复一日地观察,可完全看不出有什么线索,就在大家快放弃时,我忽然想到那棵大柳树,城市里只有一棵。果然,正中午时镜子反射的光到土地上,我们找到了个拼图,我们拼完后就出现了一个通往地底的通道,我们走到最低下时发现了一条河和一艘船,我们决定坐船前行。我们完全没察觉到有坏人已经盯上我们了,水越来越汹涌,忽然,黑大叫的喊:“不好了,前面是瀑布,快把船停下来”。眼看就要掉下去时,红突然把绳套紧在岩石上,并叫我们帮忙拉,经过我们的一番努力,终于把船停下了。我们找到了个平台,那儿有一个大门,中间有一个小圆,里面有一棵大柳树的印子,我们找了好久都没找到打开门的方法,这时,一直没说话的蓝发话了,说:“我们也许可以用那个盒子试一下”。不试不知道,一试就知道,门一下子就打开了,里面全是黄金珠宝,但是,坏人们突然进来了,他们让我们不要动,他们装完东西就走。可是我们才不会让他们拿,我一个箭步跳过去就给他一拳,红也带着大家冲了过来,但谁也没想到的是有个坏人已经拿到了黄金柳树,您知道吗?如果您口腔中镶嵌的假牙是含金属的烤瓷冠,在您需要做头颅x线、CT、核磁共振检查时,将会受到影响甚至拆除。非金属的二氧化锆对x线却无任何阻挡,只要镶入二氧化锆烤瓷牙,日后需头颅x线、CT、核磁共振检查时都不需要拆掉假牙,省去很多麻烦可大门又“轰”地一声关上了,而我又被红在大门关闭前推了出来,我着急地在外面走来走去,还时不时地听到里面的叫喊声。我的余光扫到了对面的按钮,可它在河的对岸,我只能踩着一块又一块的石头跳过去,终于,我按下了按钮,大门果然打开了,里面的坏人也全倒地上了。经过所有人的同意,我们决定将它捐给城市,市长当场表扬了我们,还赠给我们一车珠宝,我们用它让别人给我们建了个大房子,我们可以住在一起,再把剩余的存起来了第二天,一声警报声把我们吵醒了,起来一看,不得了了,Subhuti, what do you mean by cloud? If you are reading, I should be a sentient being. Subhuti, don\\\\\\\\\\\\\'t do is read, why? There is no such thing as a Buddha. If there is a sentient being called Tathagata, the Tathagata has four phases: I, man, sentient being and longevity. Subhuti means: Tathagata, have the heart of sentient beings. Subhuti thinks: Tathagata has the heart to help all living beings. Does he have this heart? Buddha is asking him: Subhuti, what is the meaning of cloud? What do you think? In other words, what do you think of this matter, this problem? Do you mean that the Tathagata has the heart to relieve sentient beings? It is wrong to say the Diamond Sutra. You should not call the Tathagata\\\\\\\\\\\\\'s work a thought. Don\\\\\\\\\\\\\'t think that the Tathagata says that the Vajrayana Sutra is to save all living beings. Don\\\\\\\\\\\\\'t think that the Tathagata is to save all living beings. I should be a sentient being. The Buddha is called Subhuti. Don\\\\\\\\\\\\\'t have this view. Don\\\\\\\\\\\\\'t think that the Tathagata says the Vajra Prajna Paramita Sutra is for sentient beings. This is wrong. Subhuti, what do you mean to say: Tathagata has the heart to take care of all living beings. Buddha sent Subhuti\\\\\\\\\\\\\'s suspicion to him. Buddha said that this sutra of Vajra Prajna Paramita does not have a mind of sentient beings, so don\\\\\\\\\\\\\'t think about it. Why? The essence of all living beings is Buddha, and all living beings are Buddha. This is the Mahayana doctrine. In particular, the Hua Yan Sutra is devoted to this issue, which is contained in many volumes of scriptures. It is said that all sentient beings are Buddhas. If the Tathagata is to make all sentient beings Buddhas, this is a lie. What do you mean by lying? It is me, human beings, sentient beings and longevity, not only I, what I think, this is what I think and what I think in my heart. Although all sentient beings have Buddha nature, if it is said that if it is not because of Buddha, how can he realize? With what practice can one become a Buddha? It is we who hear the Buddha\\\\\\\\\\\\\'s words, and only by listening to the Buddha\\\\\\\\\\\\\'s words can we realize this truth and become Buddhists. This Buddha tells us that Buddha transforms sentient beings into beings without transforming them. Buddha does not transform the mind of sentient beings and no sentient beings are transformed by Buddha. This is the characteristic of Vajrayana Sutra. This is why it is different from other Sutras. The Buddha has repeatedly instructed Subhuti that you must not have this kind of thought. You must not say that the Tathagata is for the sake of sentient beings, whether it is the Tathagata saying, the Tathagata practicing, or the Tathagata coming out of the world. Many other sutras say that the great cause of Buddha\\\\\\\\\\\\\'s birth is the salvation of all living beings. The Diamond Sutra sends out this thought and tells Subhuti that you should not have this idea. Why not call you this idea because of Buddha\\\\\\\\\\\\\'s salvation of all living beings and why? Subhuti, don\\\\\\\\\\\\\'t do is read, what reason? The reason is very simple, there is really no such thing as Buddha, so I ask you not to say that Buddha can do it. Because there is really no sentient being, such as Buddha. If there are sentient beings such as Buddha, Buddha has me, human beings, sentient beings and longevity. If the Buddha wants to have this idea, I will have the idea of sentient beings, I will have the idea of sentient beings, I am Buddha, and sentient beings are sentient beings, then the Buddha has four distinct phases: I, human beings, sentient beings and longevity. In fact, the Buddha does not have me, human beings and sentient beings. Therefore, the Buddha enjoins Subbodhi that you do not have the idea of Buddha\\\\\\\\\\\\\'s idea of sentient beings, and at the same time you do not have doubts. Therefore, tell him not to do is to read, that is what this means. Don\\\\\\\\\\\\\'t do this, Buddha has no sentient beings to be able to live, no sentient beings to become Buddha, and no Buddha to live. To eliminate this idea, although all sentient beings have Buddha nature, can they be enlightened by themselves if they do not listen to what has been said? What makes you practice to become a Buddha? This is a rhetorical question, that is, let us understand that Buddha is not persistent, nor does he have my own view, human view, sentient beings view, and longevity view. Buddha transforms all living beings into nothing. Buddha transforms all living beings into beings without seeing each other and without being able to transform. There is no Buddha who can be changed, nor is there any sentient beings that can be changed. Let\\\\\\\\\\\\\'s understand it this way. The meaning is very deep. Let\\\\\\\\\\\\\'s get rid of all persistence. Because we sentient beings know and see too deeply, especially we draw the common people and Buddha very clearly, which is wrong. For example: Patriarch Danxia, he broke the attachment of the master of a temple, that is, the master monk. Buddha\\\\\\\\\\\\\'s heart, the heart of all living beings; Buddha\\\\\\\\\\\\\'s image, sentient beings\\\\\\\\\\\\\' image. Persistence is very serious, he went to visit him. Seeing the temple, he went to the main hall. It was winter and the weather was very cold. Patriarch Danxia took down the wooden Buddha statues and split them, lit a fire and baked them. The abbot monk, still can promise him? I started to argue with him. The abbot said: How do you split the Buddha? How did you burn my Buddha statue? He said: I am looking for sarira. The abbot monk said: What relic is in this wood? He said: Oh, there is no sarira in the wood. I\\\\\\\\\\\\\'ll burn another one if there is no sarira. How do you understand? He is breaking away from this master\\\\\\\\\\\\\'s knowledge and vision. He is too clear about the Buddha\\\\\\\\\\\\\'s vision, my vision and all beings\\\\\\\\\\\\\' vision. He breaks away from his knowledge and vision. As soon as he burned, he said, \\\\\\\\\\\\\' I am looking for sarira.\\\\\\\\\\\\\' Where is the sarira in this place? Where is the sarira in the wooden statue? Why did he worship him without sarira? What is he doing? I\\\\\\\\\\\\\'ll burn another one and the host will be enlightened. Do you know the reason for his enlightenment? He disavowed his knowledge. Buddha means there is no difference among all beings. The Buddha is wood, not the real Buddha. If we normally regard Buddha statues as wood, can you practice? We really regard the Buddha as the real Buddha. There are several aspects: to a certain kind of person, it is Zen meditation for that old practitioner. he reached the peak and was too clear about the difference between Buddha and sentient beings. Patriarch Danxia broke his belief. This is not something we can use casually. You also went to the temple to take a Buddha statue and split it, then you can commit crimes and shed blood. He didn\\\\\\\\\\\\\'t, so there is a lot of scripture, don\\\\\\\\\\\\\'t misunderstand. You must not do that until then. For example, a Zen master, who has been sitting and participating in Zen for 120 years, how can you compare? You can also go there and sit there. how can you compare yourself with him for more than 20 or 30 years? You can only gain by yourself. There was a man selling tofu. when he went to jinshan temple to deliver tofu, he looked at master sitting like this. he said, \\\\\\\\\\\\\' master, one year he also sits like this when delivering tofu, and two years he sits like this. is it any good to sit like this every day?\\\\\\\\\\\\\' It must be good. He asked the guest teacher, I also want to sit down. The guest teacher said, \\\\\\\\\\\\\' No, how can you run and sit down?\\\\\\\\\\\\\' He said, \\\\\\\\\\\\\' I will not sit inside. the masters will sit inside the door. I will sit outside the door and sit at the back door. is that possible?\\\\\\\\\\\\\' The hostess asked him to grind and say, \\\\\\\\\\\\\' okay, okay, you are not allowed to talk or make any noise here.\\\\\\\\\\\\\' He sat at the back, waited for a fight, and then said to the guest teacher, \\\\\\\\\\\\\' alas, I have gained a lot from this sitting.\\\\\\\\\\\\\' The insider said: What have you gained? He said: I owe me the tofu account three years ago. I have long forgotten it. I remembered several accounts in this sitting. I should go to ask for the account and collect the money. What do you think of this story? How do you understand? Therefore, we should calm down, calm down the crazy heart and floating heart. Like him who has no wisdom, we can realize wisdom. Wisdom can illuminate itself, so-called open wisdom is open mind, open mind is wisdom, simply say wisdom now. Before wisdom comes to light, can it be life or death? In the past, present and future, you have known and completely laid down your body, mind and body, seeing that it is empty, that is the meaning. Buddha does not have sentient beings, nor does he have this idea. I am capable and sentient beings are what I am capable of. If there is such an idea, if he is not a Buddha, he will not succeed, that is the meaning. Subhuti certainly understood, so the Buddha asked Subhuti: Do you think so? The Tathagata\\\\\\\\\\\\\'s work is to chant me to save all living beings. What if there is such an idea? It is wrong. Subhuti, don\\\\\\\\\\\\\'t do is read, there is no sentient beings Buddha degree. I\\\\\\\\\\\\\'ll tell you the truth, in fact, there is not a sentient being who is Buddha. If the Tathagata wants all beings to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be The Buddha has long been dead, without me, human beings, sentient beings and longevity. That\\\\\\\\\\\\\'s why he said: \\\\\\\\\\\\\' Buddha spends all day without seeing sentient beings.\\\\\\\\\\\\\' Because the Buddha knows Subhuti still has doubts, his heart is still not clean, and he still thinks that all living beings are what the Buddha does. All living beings are enlightened by Buddha. Buddha is enlightened by being enlightened, so Buddha wants to be enlightened. Buddha replied: All living beings do not want me to do it, nor do I want to do it. Why? All sentient beings are full of Buddha nature. All sentient beings are Buddha. This everybody can want deep participation, all living beings are Buddha originally, born Buddha has no two, heart and Buddha have no two, no two is one. All sentient beings are Buddhas and are just lost in enlightenment. This truth should be taken into consideration. It\\\\\\\\\\\\\'s not that scripture can\\\\\\\\\\\\\'t be told according to the text, but that the participant is thinking. You have to see the body, and the body is the same. No matter what its appearance is, it is the same. For example: wood. If this wood is carved into a Buddha statue, everyone will offer it there and kowtow for worship. If this wood is made into a chair, all of us will sit on it and put it under our buttocks. One kowtows and worships every day and the other sits under his buttocks. Are these two the same? But they are all made of wood. It turns out that they are all made of wood. From this truth, we all realize that the essence is the same, and all living beings and Buddha are one body. He is lost and fallen, that is, all living beings. Has he realized? Enlightenment is Buddha. The Buddha is clear, clear, sentient beings are Buddhas, future Buddhas, Buddhas are accomplished Buddhas. One has become, one has not yet become, it turned out to be one. So Subhuti, the Tathagata, said, \\\\\\\\\\\\\' If there is me, there is no me.\\\\\\\\\\\\\' I am a pseudonym, I am not me, then there must be me, but ordinary people don\\\\\\\\\\\\\'t think so, think it is me. He thought I said I was me, said I was not me, we can understand from what we said. As we say fire, fire is not fire. When talking about fire, it is not fire, but fire, not burning our mouths, burning our tongues, this pseudonym. But if you don\\\\\\\\\\\\\'t say fire, how can people understand that you mean fire? Let me understand here that this is a false statement. What about Buddha? Buddha is not Buddha, that\\\\\\\\\\\\\'s the meaning. So Subhuti, the Tathagata, said, \\\\\\\\\\\\\' If there is me, there is no me.\\\\\\\\\\\\\' Tathagata said: I am not me. However, ordinary people are persistent, saying that I am not him or you, saying that I am me, respectively. Buddha said: Ordinary people think there is me. The Buddha was afraid of Subhuti clinging to the common people. The Tathagata said, \\\\\\\\\\\\\' The common people are not common people, but common people.\\\\\\\\\\\\\' Every diamond sutra has a 30% discount, a pseudonym that follows the world, and an explicit truth. No, after that, they follow the world, so all Buddhas become Buddhas, and they also show that they are just like people. Just understand this truth. The Tathagata said that I am pure in nature, and that I am always happy and pure. I am always happy and clean, not ordinary people who are greedy, angry, stupid, ignorant and false, but I am false. Buddha said that I am always happy and I am clean and virtuous. Therefore, the ordinary people think it is me, and the ordinary people have me, some people, and some people\\\\\\\\\\\\\'s opinions. That is the ordinary people. Why? Is there birth and death in the heart of the common man, so it is called the common man. The heart of a saint has no birth and death. He is not the common man. The man who has realized Prajnaparamita is not the common man. The man who has lost the Prajnaparamita is the common man. Therefore, ordinary people are not ordinary people, and when ordinary people realize prajnaparamita, they are not ordinary people. Another kind of said, the heart can have some, can have some ordinary, the heart is incompetent, is not ordinary, is the equality law, the law is equal. It is the equality of the law and there is no superiority or inferiority, that is to say, the suspicion is completely removed, the transcendence is immediately entered, and Bodhi is established. That is the Buddha, and all beings are equal. Subhuti, what do you mean by cloud? Can you view the Tathagata in 32 phases? Subhuti, do you think Buddhism is thirty-two and eighty good? Subhuti said: So it is. Yes, it is like this. I view the Tathagata in 32 phases. The Buddha said Subhuti: If you look at the Tathagata in 32 phases, the wheel of the holy king is the Tathagata. If you think of yourself as a Tathagata with 32 phases, you are wrong. Why? There are also 32 phases in the runner king. isn\\\\\\\\\\\\\'t that why the runner king has become a Buddha? Hearing this, Subhuti made a wrong answer, so he quickly corrected it. Subhuti White Buddha said: Buddha, as I understand the meaning of Buddha, should not view the Tathagata in 32 phases. How should we view the Tathagata? Therefore, the dharma body is not a phase. Tathagata: such as person, such as motionless; Newcomers, come and not come. Should appear in the world, should appear. Dharma is dharma body, because Subhuti\\\\\\\\\\\\\'s perseverance has not been completely eliminated and there is still this problem. Therefore, the Buddha has raised such a question mark for him. It is supposed to be asked, but Subhuti does not know the meaning of Buddha, so he answered it easily and did not intend to answer it. If so, he is right. Buddha said he was wrong. What should he do? After the Buddha said this, he knew and understood that he did not view the Tathagata in 32 phases, because the runner king has 32 phases and is the same as the Buddha. The runner king is far from the Tathagata. How can he compare with the Tathagata? He saw that his thoughts and worries were not broken, so Subhuti immediately turned around and said that if I understood the meaning of Buddha and said that Buddha asked me, I answered casually. If you ask me further, I know what you mean. You should not look at the Tathagata with the thirty-two phases. You should not look at the Buddha with the thirty-two phases. Now Subhuti is completely clear. At this Prajna meeting, Subhuti has entered the realm of Great Bodhisattva. He is not the original two-way person, but only the person and me. He has already entered the court of justice, so he should not reply小丑带着一群坏人来进攻了,我可是在书上看到过,他以前,灭了很多城市,一直没人打得过他,就在人们没办法时,有五个元素战士用一把枪把他封印起来了,没想到他怎么又出来了,我们只能躲在家里,靠着望眼镜来观察外面的状况,小丑讲很多家破坏了,并杀死了很多乐高人,就在快要炸掉城市时,五个元素战士冲了出来,击退了很多怪物,最后把小丑击败了,看着保护家园的元素战士,一种强烈的想当元素战士的情感油然而生。红、黄、蓝、黑和我,也就是绿,共同决定去参加元素五年一度的元素战士选拨赛。首先,我们需要有很快的反应能力,四面八方都会有铁球悬浮在空中,任何一个铁球随时都会掉下来把我们压成泥。我一会跳过去,一会跳过来,一个也没打中,接下来又要有速度,一个个冲得比汽车还猛。最后,我们要用一堆破烂零件造东西,可以合作,我立刻叫来了红、黄、蓝、黑,我们用这些零件造了个巨大的机器人,每个部分都有一个人来操控,开始战斗就有人的东西坏了,我们接着去了小丑住的地方,听小丑的下一步计划,小丑一直抱怨皇帝不让他全国搜捕,他想了想,忽然叫了一声:“对啊!我可以把皇帝杀掉,然后自己再坐上皇位”。我想去告诉皇帝,但又怕皇帝不信,所以我们想出了个办法,小丑应该会制造一个大麻烦,让皇帝派走所有的守卫,再去偷偷杀掉皇帝,我们要在守卫刚走就立刻去告诉皇帝,小丑要来杀他,如果时间不够,小丑出门,红、黄、蓝和黑会去拦住小丑,让小丑越晚越好。果然,小丑派兵在很多地方制造了大麻烦,皇帝那派点兵,这派点兵,兵就没有了,我赶紧跑进皇宫里把事情告诉了皇帝,还让皇帝跟官员说,如果小丑来了,问他去哪了,你们就说我出去有事,很快就回来了。然后皇帝就和我出去把士兵们带回来,皇帝回来后小丑还没来,我就趁机躲在桌子下,又过来一会儿,小丑终于来了,这次小丑又给皇帝送来了一台乐高电脑,并教皇帝在上面玩游戏,皇帝玩的都停不下来了,小丑偷偷拿出了一把剑,用力向皇帝刺去,我使用木元素把剑挡住了有的还散架了,有的一踩就碎,有的一碰就碎,但最后还有一位强者靠着会飞来躲到现在,我们启动所以炮弹来炸他。最终,他在最后一刻被打了下来,我们胜了,还要五个乐高人也被留了下来接受训练跟着定位装置,我们到了一座火山脚下,我们坐着车一路开进了云里,可又不像云,因为云没有这么大一片的,听了当地居民的谈话,才知道这叫云海,在云海里的视线越来越模糊,能见度越来越低了,只能看见距离两米内的东西,突然,前面出现一块大石头,但司机有惊无险的躲了过去,可是又有一块大石头从山上飞了下来,车子也被撞到了很远的地方,还好经验丰富的老司机带我们走出了云海,来到了山上的火山脚下,一下车,我便马上冻的全身发抖,但我一转身,又被热得像夏天里的狗一样,真是冰火两重天啊!我们走着走着就要爬火山才行了,我们艰难的抓着山上突出的石头,一步一步往上爬,才爬到一半,黄就支撑不住了,他提醒我们别太累了时,脚没踩稳,掉了下去,但还好下面有个小平台,可黄还是受伤了,我们让黑去把黄送往附近的医院,其余人继续前进。等我们到山顶时,突然从旁边飞来了一桶油,让火山喷出了一点岩浆,差点溅到我身上来,幸好我躲得快,红和蓝一下子冲上去,想抓住扔油桶的人,但他们还不知道是小丑干的,此时,小丑又逃了,可我们再次用追踪器定位时,却发现定位显示在火山里,我们虽然觉得不可能,但还是去造了一艘高温潜水艇,再穿上防高温服,再叫上恢复了的黄,就开始下潜了,下潜一千米后还没见到任何可疑的东西,正当队员们准备放弃时,忽然出现一个房子一样的建筑,我们进去一看,什么也没找到,我们只好出去外面继续下潜,可温度升到四千度时已经不能再下潜了,已经是极限温度了,可定位显示小丑还在更深处,我们又不能下去抓小丑,也不能空手回去,我们只好把希望放在那像房子一样的建筑里,我们思考了很久也没想出一个办法我找到了他们并说明了情况后,市长又派了一百个乐高士兵去支援我们,二队也答应去支援我们。在过去的路上,我一直在通过装在红身上的微型摄像头找到他们。那个城堡的主人果然是小丑,他一副高兴的样子说:“这不是元素战士吗?想不到你们也有今天”。可小丑忽然又不高兴了,说:“怎么少了一个,绿呢?绿在哪?你们把他藏哪了”?“如果绿带着带着其他乐高人来救你们,你们就活不了了,他们关进监狱去”。小丑淡淡的说:“监狱里什么也没有,而且旁边关的都是前几天失踪的人,有些有用的可以去做士兵、?师和清洁工,没用的只可以被关着,并且只能吃别人吃的剩饭,有时候没有还吃不了。所以有人已经撑不住了,被活活饿死了”。我听到小丑说只能我一个人去救红他们,否则小丑就会杀了他们,但如果我不带士兵和二队,那我肯定打不过小丑,如果我带了军队,小丑又会把红他们杀掉,在我想不出办法时,白一看我这样,问我是不是有什么事,我把刚才看到的告诉白一,白一叫上了白二、白三、白四、白五一起来想办法,最后我们决定先让士兵造一百个救生船,然后我去城堡里吸引小丑的注意力,尽量拖延时间让二队去救红他们,再让五十个士兵去救其他被关在这里的乐高人,再留五十个士兵到大门口等我消息来支援我。我走到小丑面前,和小丑聊天,聊了很久,原来跟小丑聊天这么容易啊,我还以为小丑会怀疑呢,可小丑好像看出了我细微的变化,叫了诗歌乐高人去外面看看,回来后小丑一数。怎么只有九个回来了,这九个乐高人说他们中计了,有好多士兵在外面,那个乐高人死了。我知道情况不妙,赶紧呼叫了外面的士兵。然后小丑就让所有的乐高人来杀我,就在一堆乐高人围攻我,而且士兵又没来时,刚才那九个士兵跳过来,杀了好多小丑的军队,原来那九个乐高人分别是红、黄、蓝、黑、白一、白二、白三、白四、白五,我们一起战斗,打败了很多小丑的乐高人,最后我们去抓小丑,小丑坐上船逃了,我们也坐船追,市长也派了很多乐高军人一起去追小丑。就在快要抓住小丑时,小丑从船里拿出一个盒子,我们决定可能是什么危险的武器,一下子跳到他的船上按住了那个盒子,我们正想把盒子夺过来,黑却把盒子打掉在船上,盒子打开了。把我们和小丑一起吸了进去。第二天,我们凌晨四点就去了比赛地点,可我们一看,签名都排了五十个乐高人了,看他们一个个都很镇定的站在那,好像什么都不怕似的,我往前面一看,小丑竟然排在第一个,但好像有人不乐意似的,都动手打起来了,小丑把那个乐高人打的半死不活,旁边走来了一个官员,那个乐高人还指望官员替他主持公道,可是那个官员不但不说小丑,还给了这个乐高人一巴掌,并把那个乐高人踢出了这场比赛。后面的乐高人都紧握拳头,脸上写满了愤怒,但这又怎么样呢?没有人敢动小丑了,他们怕也被小丑给踢出去。我们知道他和皇帝有点关系,但也不能这样欺负乐高人啊,我们在这里肯定是不能动手打小丑的,这里这么多士兵和官员,都和小丑是一伙的。比赛中我进行的还算比较顺利,一直到了最后,小丑也还在场,他前面打败了好多很厉害,很强壮的乐高人,他毕竟是以前所有坏人的首领,我使出了所有学过的招式,但我明显打的比小丑吃力,我使用了元素之您知道吗?如果您口腔中镶嵌的假牙是含金属的烤瓷冠,在您需要做头颅x线、CT、核磁共振检查时,将会受到影响甚至拆除。非金属的二氧化锆对x线却无任何阻挡,只要镶入二氧化锆烤瓷牙,日后需头颅x线、CT、核磁共振检查时都不需要拆掉假牙,省去很多麻烦力,但小丑作弊,用麻醉针给我打了一头狮子的分量,明明裁判正好可以看见小丑作弊,洛溪是一只来自北方的老鼠,因为数爸爸要到南方去工作,于是洛溪一家就搬到了四季如春的滨海城市。刚来到一座全新的城市洛溪尽管很不习惯,但他对新的环境还是充满了好奇心。这座城市的街道弯弯曲曲的,一会高一会低洛溪走起来很累。“啪\\\\\\\\\\\\\'的一声,路边的树上掉下来一个圆圆的黄澄澄的果子,差点砸到洛溪身上,他慌忙往边上一跳,仔细的看了看地上的果子,”哇“!洛溪惊喜的发现,原来是芒果!芒果也是洛溪一直喜欢吃的一种水果。原来在这座城市的路边栽满了芒果树,随处都可以看到掉在地上已经熟透了的芒果。洛溪立刻就喜欢上了这座城市。这座城市街道的两边栽着各种各样的树木,洛溪很多都不认识。看!那长着长长的胡须的是树爷爷吗?那一层一层像一把雨伞的是小雨伞树吗?”这个!这个!“洛溪高兴的跳起来,这一片树他认识,”这是椰子树!“洛溪喜欢喝的椰汁,就是这种树结的果实。这座城市不断地给洛溪带来惊喜,同时也有一些烦恼。就是晚上和妈妈一起散步时,经常能看到好大的”小强“在路上飞快地穿行。吓得洛溪和妈妈经常会跳跃着走路,不时会带来路人诧异的目光。好在惊喜多过烦恼,洛溪也就愉快的接受了新的环境但裁判视而不见,直接宣布小丑胜利,他是新一任大将军。从眼睛里的缝隙里我看二氧化锆烤瓷牙具有极高的品质,说其品质高不仅因为其材料,设备昂贵,更因为其运用了当今最先进的计算机辅助设计、激光扫描,再这天洛溪准备和妈妈一起去吃肯德基. 美味的鸡翅和鸡排刚放到桌子上,洛溪的口水就要流下来了。这是从门口进来一个风尘仆仆的母鸡,她悲痛欲绝的和厨师说:“我请求你杀了我,我要和我的孩子们在一。”厨师傲慢的看了一眼母鸡说:“你现在还不能死,你的任务是养育许多供我们食用的小鸡,这是你的荣誉,你应该感到自豪!”母鸡看了一眼厨师说:“我们想尽了一切办法,试图摆脱任人宰割,供人食用的困境,但每次的行动都以失败告终,不管如何的折腾,人们都在不停的钻研各种吃鸡的方法,炸鸡扒鸡烧鸡炖鸡。真是到了炉火纯青的境界!”母鸡说完,愤然的跳进热水里,用自己的翅膀掩盖住了孩子的尸体。。。。。。洛溪惊呆了,一股热泪涌上了双眼,望着手里的鸡翅,洛溪再也感觉不到它的香味了。洛溪决定以后再也不吃肯德基了。后来洛溪给海滨市长写了一封建议信,希望把鸡列入珍奇动物保护行列。洛溪耳边总能回想一个公益广告里面的话:“没有买卖就没有伤害!” 洛溪希望从自己做起。洛溪最近总感觉看东西模模糊糊的,一检查视力,原来眼睛近视了。于是,洛溪就到医院配了一个眼镜。带上眼镜后,洛溪顿时感到眼前明亮起来,心情立刻变好了。慢慢的,洛溪发现自己心情不好的时候,一带上眼镜,怒火就没了。洛溪惊喜的发现,原来这是一款魔法眼镜。学校里,有两个同学因为撞到一起,大声吵了起来,洛溪马上给他们带上了眼镜,两个人很快就和好了,成为了朋友;一个过马路的小女孩在路边左右徘徊,不敢贸然的过马路,洛溪跑过去说:“我带你过马路吧。”小女孩说:“谢谢!”路上小女孩说她一出生就看不见东西,如果能给她一天光明,她希望能看一看这个世界,能看一看她的爸爸妈妈。看着小女孩痛苦的表情,洛溪的心情一下子沉重起来,忽然,洛溪想起了自己的眼镜,她急忙追上小女孩说:“我有一副眼镜,你带上试一试。”洛溪摘下眼镜,戴在小女孩脸上,小女孩的心情立刻变好了,高兴的对洛溪说:“尽管我看不见树是什么样子,但我能听见树的声音;尽管我看不到太阳是什么样子,但我能感觉到太阳的温暖;尽管我看不到爸爸妈妈的样子,但我知道他们都很爱我,谢谢你,让我知道自己也是拥有很多的人。”洛溪发现这幅眼镜太神奇了,简直就是一个宝贝。越来越多的人因为这幅眼镜的影响变得幸福起来,越来越多的人感觉这个世界变得温暖了,友善了,和谐了,人的心也变得纯洁起来。洛溪希望有一天自己戴着这幅神奇的眼镜去猫国,让两国关系好起来,老鼠们再也不怕猫了,猫也不会在老鼠面前趾高气扬了,洛溪一直期待那一天的到来 第四章 整容洛溪从小到大一直都听妈妈讲:“猫家族和我们是天敌,一定不要去猫国王,如果路上不小心遇到猫,就要赶快逃走!”洛溪一直不明白,老鼠为什么不能和猫成为朋友呢?这天洛溪在电视中,看到了一个动画片叫《汤姆和杰瑞》。洛溪很崇拜动画片里的那只叫Jerry的老鼠。洛溪看完动画片仿佛明白了,只要长得漂亮,就不会再怕猫了。于是,洛溪来到滨海城最大的一个美容院,听说这里长得难看的人进去后,也能变得好看,洛溪兴奋了,他决定进去整容。过了好久,整形手术终于完成了。洛溪看着镜子,惊奇的发现他连自己都认不出自己了。洛溪走在大街上,整个滨海城轰动了,好多大人小孩儿围着洛溪拍照。电视台请他去参加节目,滨海城的市长也接见了洛溪,一时间洛克成为了名人。洛克感觉自己很有自信了,于是就乘车来到猫王国,他骄傲地对猫们说我:“看!我现在有多强大,我可以很容易就打败你们了。”于是,洛溪就和一支叫做加菲的猫进行决斗,结果洛溪惨败而归。洛溪终于知道了,漂亮的外表,不如有一个聪明的大脑由计算机程序控制研磨制作而成,尽显完美见红他们把我抬回床上,然后我就睡着了,我醒来时红他们说我已经睡了三天三夜,小丑已经把他能管的地方全部派兵搜捕我们,因为他和皇帝闹了点小矛盾,所以他不可以全国搜捕,说完蓝就给我拿了碗饭,我飞快的吃了下去,我完全恢复后就问二队怎么样

不知从何时开始,国人对外企的态度,突然变成“吃XX的饭,砸XX的锅”,扪心自问,如果没有开放,没有引进外资,我们现在会是什么样?而且,是外资哭着喊着非来不可?还是我们拼命的招商引资?

尤其是特斯拉,在外资逐渐搬离的紧要关头,马斯克逆大势,毅然在中国投下重重的一笔,这种示范效应,远远超过投资本身,难道已经被淡忘了吗?

双赢,才是合作的唯一途径,唯有深谙此道者,才能赢的长远。只强调一方获益,就是耍流氓,迟早再无合作可言。

举双手支持车主依法维权,别再把车顶当法院了。期待专业公正的鉴定结果,期待专职维权部门积极作为,用以证明部门自身存在的意义。

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每当花开风吹起时,薰衣草田宛如深紫色的波浪层层叠叠地起伏着,甚是美丽。充足灿烂的阳光最适宜薰衣草的成长,因此它的繁殖方式便显得极为重要。播种育苗,繁殖快,根系发达,幼苗健壮,但变异性大,是选种的良好材料。种子应选大小均匀、籽粒饱满、有棕褐色光泽的。播种前要进行晒种,30℃温水浸种12-24h,浓硫酸浸种5min,用水清洗晾干后进行播种。在4月可用种子播种繁殖,种子发芽的最低温度为8-12℃,最适温度为20-25℃,5月进行定植,但薰衣草种子繁殖变异较大且种子价格较高。薰衣草以扦插繁殖为主,它可以保持母本的优良品质。扦插适应性较强,春季、秋季都可进行。一般选用无病虫害健康的植株顶芽或较嫩、没有木质化的枝条扦插,扦插时将底部2节的叶片摘除,然后用“根太阳”生根剂100倍液浸一浸,处理过后扦入土中约2-3星期就会生根。扦插的介质可用河沙与椭糠按2:1的比例混合均匀,装进5*10的穴盘里进行扦插。扦后将苗放在通风凉爽的环境里,前三天保持土壤湿润,以后视天气而定,保证枝条不皱叶、干枯,提高成活率。扦插苗的管理比较方便,整个苗期都不用施肥,生产上采用较多。仙客来的生长温度适宜在25-30℃左右,温度超过这个数值后,仙客来便会缓慢生长甚至停止生长,夏季的室温控制非常重要,对于一般的塑料大棚来说需要采取措施进行降温,使用75%的黑色遮阴网进行遮阴,早10-晚5进行遮阴处理。还可以安装水帘,抽风机,来降低室内的温度,保证其生长所需要的温度。禁止使用喷水的方式来降低棚内的温度,失眠高温高湿发生病虫害,并注意通风换气。温度过高将会使仙客来进入休眠期,并延长生长周期。进入九月份后,天气转凉,环境条件逐渐适宜其生长,仙客来也逐渐进入了旺盛期,要按照成品花的间距拉开株行距,使其通风透光,充分进行生长, 形成良好的冠形。天气转凉逐渐进行全光照,秋季下旬去掉遮阴网,充分使其产生并吸收光合作用,产生有机物,提供给其生长所需要的充足的养分。白天的温度应当在20-25℃,夜间15℃有利于仙客来的花芽分化,当温度低于10℃的时候,仙客来的花色暗淡,容易凋谢,低于5℃的时候则容易遭遇冻害,因此要注意棚内温度的变化,要注意保温。仙客来是报春科仙客来属球根花卉,其造型美观奇特,绚丽多彩,开花期长且冬季能够盛开而深得人们的喜爱,随着消费量的与日俱增,它已成为了我国的十大盆花之一。本文小编就主要讲解盆花仙客来培育技术。仙客来为不定形的种子,成熟度好、颗粒饱满、颜色红褐是优良种子的标志,颜色发黑或淡黄为过熟或成熟不良的种子。因此,大规模生产时,为了得到生长一致的种苗,应先将种子按大小分级,再分别播种。长春花原产自亚洲热带地区,性喜温暖,不耐严寒,忌湿怕涝,一般土壤均可栽培长春花,但盐碱土壤不宜,以排水良好、风透气的砂质土壤为好。盆栽长春花时,要用含腐殖质丰富的疏松土壤,幼苗长出6-7片真叶时上盆。苗高7-8厘米时摘心一次,以后还可摘心两次,以促进多发分枝,多开花。平时长春花浇水不宜过多,太湿影响生长发育。长春花生长期施一些氮肥,孕蕾期可增施一些磷肥。花后须剪去残花。早春播种,幼苗早期生长缓慢,待小苗长到3片-4片真叶时,开始分苗移栽,具有6-8对真叶时即可定植。五月份定植花坛中,隔3天-5天浇水一次,适当追施磷钾肥,则花多叶茂。扦插繁殖:可在春季取越冬老株上的嫩枝,剪取8厘米长,附带部分叶片,插于湿润的沙质壤土中,生根温度为20℃-25℃,注意遮阴及保持湿度。苗高10厘米时,打顶促使发棵,然后上三寸盆,逐步翻到七寸盆。又长春花的成熟果实能自行开裂散落种子,应注意观察其果实发黄时,即应及时摘取,否则难采得种子。一年可种三造,每亩年产干草1300多公斤。生长季节每30天左右施追肥1次,随时注意浇水,但不可积水,雨季注意排水。为促进分枝,从定植至8月中旬应进行2-3次摘心,如此即可花繁叶茂。越冬温度10-12℃。长春花播种,当气温升到10C左右时开始播种,幼苗长出4-5对真叶时移植1次,也可于春季取越冬老株上的嫩枝进行扦插。如果土壤偏碱板结,通气性差,渗水不良,也会使植株生长不良,叶子发黄且不开花。冬季要移入室内,室温保持在5度以上,并控制浇水,盆土以偏干为好。若家庭室温保持在15-20度左右,可持续开花不断。开春后可将长春花移至室外管理。长春花一般栽培两年换一次盆。长春花果熟期为9-10月,果实先后不断成熟,须及时收取。长春花繁殖多用播种。绿萝是最受欢迎的室内悬挂植物之一,能有效吸收空气中甲醛、苯和三氯乙烯等有害气体,是有效的空气净化剂。绿萝的观赏价值和净化空气的作用,使绿萝走进了千家万户,同时,绿萝的“坚韧善良”、“守望幸福”的花语,使人们在养绿萝时多了一层期待。绿萝是一种生命力极其顽强的草本植物,有水即能生长,又被称为“生命之花”,蔓延下来的绿色枝叶,非常容易满足,就连喝水也觉得是幸福的。坚韧善良的绿萝花要求的很少,回报给大家的却很多。:最好用用疏松菜园土或泥炭土、腐叶土、粗沙,加少量复合肥或鸡屎作基肥、培养土。水肥:坚持宁湿勿干的原则,夏季浇水要多,冬季浇水要少;换盆时要施足底肥,生长期15天施肥一次。光照:不能长时间阴蔽,应置于室内阳光充足处。另外,要根据情况于春季换盆,并修剪一次枝叶。想知道发财树怎么养,首先还得知道发财树的生长习性。发财树,常绿乔木,喜高温高湿气候,耐寒力差,幼苗忌霜冻,成年树可耐轻霜及长期5-6C低温,中国华南地区可露地越冬,以北地区冬季须移入温室内防寒,喜肥沃疏松、透气保水的沙壤土,喜酸性土,忌碱性土或粘重土壤,较耐水湿,也稍耐旱。浇水是发财树养护管理过程中的重要环节。水量少,枝叶生长缓慢;水量过大,可能招致烂根死亡;水量适度,枝叶肥大。浇水应坚持宁湿勿干,其次是“两多两少”的原则,即夏季高温季节浇水要多,冬季浇水要少;生长旺盛的大中型植株浇水要多,新分栽入盆的小型植株浇水要少。施肥:发财树为喜肥花木,对肥料的需求量大于常见花木。每年换盆时,要施足底肥,肥土的比例约为1:3,甚至更多。5~9月为发财树的生长期,15天施肥一次,采用腐熟的液肥或混合型花肥,可促进根深叶茂 对光照需求较少的冬型种。斑锦品种,以及不慢白色疣点和表皮深色的品种,它们若长时间在强光下暴晒,植株表皮容易变红变褐,显得没有生气。因此,稍耐阴的多肉植物,在夏季晴天中午前后要适当遮阴,避开高温强光。另外,早春刚萌芽展叶的植株和换盆不久的植株,也要适当遮阴,以利于株体的生长和恢复。栀子花喜欢pH为5-6的酸性土壤。施肥:生长期每周浇肥水一次,现蕾期追肥1-2次,夏季35℃以上和秋季15℃以上时停止施肥。浇水:保持盆土湿润,晚上可喷雾将叶片淋湿。光照:要充足,除七八月份正午外可放在阳光下养护。栀子花喜欢酸性土壤,适宜的pH值为5至6,种植前准备好适宜的土壤。若土壤的酸碱度不适宜,之后的养护很麻烦的。栽培用土通常选择腐叶土、泥炭土加一半的园土,不要用煤渣,或者直接购买栀子花专用土,方便实用。栀子花喜欢湿润潮湿的环境。4~9月生长期,保持盆土湿润,浇水见干见湿,晚上可喷雾将叶片淋湿,以保持湿度。若植株生长过旺,晚上不要浇水,早上太阳出来后浇水。北方碱水地区,浇水时,将自来水放置一天后浇灌。3~5天,浇一点柠檬酸水溶液,可保叶片碧绿。(2)土壤酸化。栀子花喜肥,但怕浓肥。生长期每半个月施一次腐熟的饼肥水,浓度要低,以免烧根影响花蕾的生长。同时需要注意,及时酸化土壤。家中的水大部分呈碱性,长期浇水会导致土壤碱化,适时的浇灌硫酸亚铁溶液,改变土壤的酸碱性,可以促进植株的生长。(3)冬季休眠。栀子花虽耐寒,但盆栽栀子花经历严冬后根系会受损,春季恢复较慢。但放在有暖气的室内,温度较高,光照不足,植株生长减缓,第二年开花较晚。最好的方法,将盆栽放在5℃环境下,使其冬眠,或用保温材料将花盆包裹,放在室外向阳背风处越冬。(4)适当修剪。栀子花主干长到20厘米时,打去顶尖,留下3~4个分支,促进分支。每年开花后,轻修剪,将弱枝、病枝剪掉。但栀子花春季不可短截枝顶,否则当年难以开花。(小编推荐:栀子花怎样修剪?) 采摘饱满、成熟的朱红色鲜果,在清水中揉搓,去掉果皮和杂质,将种子与细沙均匀撒在苗床上,覆土1.2cm厚,然后盖草,灌水;扦插繁殖:春季进行,将插穗叶片减掉一部分,扦插入土;压条繁殖:经环状剥皮或割伤埋入土。插条长10~15cm,具4~5节,将第1~2节间叶片剪掉,以减少叶面水分蒸发。为扩大发根面及吸水量,剪口要求斜剪平整,以提高扦插成活率。白掌因叶片与竹芋相似,花儿酷似鹤翘首,亭亭玉立,花白色,故给人以“纯洁平静、祥和安泰”之美感,被视为“清白之花”。在我国民间因觉得白掌有一种吉祥的寓意,特按其花的形象美其名“一帆风顺”。寓意着事事顺利、平平安安。适合于盆栽,装饰客厅、走廊、窗台、书房卧室、卫生间等处。桃花的繁殖方式多以嫁接繁殖为主,也可以用播种,扦插等其他方法,根据不同的时间使用不同的方式,那么桃花的繁殖方式具体有哪些?繁殖砧木多用山桃或桃的实生苗,枝接、芽 接的成活率均较高。枝接:在3月份芽已开始萌动时进行。常用切接,砧木用 一二年生实生苗为好。芽接:在7-8月进行,多用“丁”形接。砧木以一年生充实 的实生苗为好。白掌是经常闯入我们视线的水培植物,花色洁白,叶片翠绿。但白掌可不只有一种,生活中常见有不认不得的白掌有哪些?和小编一起看一下!株高40~60厘米,具短根茎,多为丛生状。叶长圆形或近披针形,两端渐尖,基部楔形。花为佛苞,微香,呈叶状,即它的花并无花瓣,只是由一块白色的苞片和一条黄白色的肉穗所组成,酷似手掌。雏菊盆栽种植步骤,首先将种子播种,然后进行适当遮阴,待长出真叶后,将温度继续保持在18℃左右,待真叶长出到有80%的种苗为第三阶段,可将室温将至15℃左右,根系完全长好后,及时移栽上盆。雏菊是基叶簇生,因此需要保持通风。从培根穿透它的种皮开始萌发,从幼根入土到长出子叶为第一阶段。温度应保持在18℃。保持栽培介质的潮湿,种子喜阳光温暖,所以可不必覆土,但是要避免阳光直射,切记不可让介质干燥。此阶段pH值保持在5.5至6.2之间,相对湿度为100%。下盆播种后,要适当对其进行遮阴。从真叶长出到有80%的种苗为第三阶段。室温可以适当降低至15℃左右。温度降低,湿度也要随之降低,两次浇水间隔可以长一些,干透再浇,从而形成干湿循环,利于植根的生长发育。吊竹梅原产于墨西哥的热带地区。后来漂洋过海传播到日本后,吊竹梅又在1909年从日本引种到中国。最初生长在华南地区,此地气候条件与其原产热带的气候相近,因而繁殖的非常快,完全感觉成为了一种“本土”植物。吊竹梅性喜温暖,只要此条件得以满足,对其它条件适应能力很强,很容易就养的非常荡漾了。虎皮兰喜疏松、中等肥沃、排水好的沙质土壤,但对土壤要求不严,排水好即可。家庭可使用如下配方:园土:腐叶土:沙的比例是5:2:3,泥炭土:腐叶土:沙土:珍珠岩的比例是4:2:2:2。虎皮兰喜湿润偏于的土壤,较耐旱。春季是新生叶的生长季节,根颈部会有新芽生长,对水分要求稍高,可保持盆土湿润。叶片长出以后以盆土湿润偏于为好,即表土干透后浇水。冬季气温较低时,保持盆土的干而不燥,冬天浇水宜贴盆沿浇,以免水浇人叶簇内引起腐烂。许多家庭中的虎皮兰可能放在客厅、书桌等,阳光较少的地方养护,此种情况 ,不宜突然将植株移到阳光下,应循序渐进,先移到光线较好的地方,让其适应然后见阳光,以免灼伤叶片。摇钱树最好干透后再浇水,施肥结合浇水。夏天时,为了接受雨露,可将摇钱树放在室外。因为自来水呈弱碱性,所以冬天一般每2~4次自来水浇灌后用一次橘子皮浸泡稀释液。冬季阳面窗户温度在正午时分可达30℃左右,因此最好每天浇1次水保持湿润,供暖后室内会更干燥。酒瓶兰适合生长在光照充足的环境中,由于生长力强,因此也耐一定的阴凉。光照不足会导致叶片变得细弱,不利于植株的生存与发育。除了夏季之外,酒瓶兰均需接受充足的阳光,以保证它的茁壮成长,在生长的夏季期间,需要对其进行遮阴,遮阴面积达到自身面积的一半以上,一面叶子发黄,枯萎。接受光照时,要定期移位,方便光照均匀,这样能够使植株有一个优美的外形,最好一个半月左右翻转花盆一次。在室外,可用薄膜把它包起来越冬,但要每隔两天就要在中午温度较高时把薄膜揭开让它透气。光照:在秋、冬、春三季可以给予充足的阳光,但在夏季要遮荫50%以上。放在室内养护时,尽量放在有明亮光线的地方,如采光良好的客厅、卧室、书房等场所。在室内养护一段时间后(一个月左右),就要把它搬到室外有遮荫(冬季有保温条件)的地方养护一段时间(一个月左右),如此交替调换。肥水:对于盆栽的植株,除了在上盆时添加有机肥料外,在平时的养护过程中,还要进行适当地肥水管理。春、夏、秋这三个季节是酒瓶兰的生长旺季,肥水管理按照:肥料——清水——肥料——清水顺序循环,间隔周期大约为1~4天,晴天或高温期间隔周期短些,阴雨天或低温期间隔周期长些或者不浇。在冬季休眠期,主要是做好控肥控水工作,肥水管理按照:肥料——清水——清水——肥料——清水——清水顺序循环,间隔周期大约为3~7天。对于地栽的植株,春夏两季根据干旱情况,施用2~4次肥水:先在根颈部以外30~100公分开一圈小沟(植株越大,则离根颈部越远),沟宽、深都为20公分。沟内撒进25~50斤有机肥,或者1~5两颗粒复合肥(化肥),然后浇上透水。入冬以后开春以前,照上述方法再施肥一次,但不用浇水。在黄金万年草的生长期,要保持盆土湿润,避免积水,也不要长期雨淋,这些都是为了避免植株腐烂。所以生长期的浇水可以按照“不干不浇,浇就浇透”的浇水原则进行浇水。当温度低于5度或高于30度时,要注意控水,防止盆土积水造成植株根系腐烂。冬季可置于光照充足之处,控制浇水,保持土壤不结冰即可。黄金万年草喜欢阳光充足的生长环境,生长季节应该接受充足的阳光,多晒太阳叶片会变成金黄色。生长期要将黄金万年草放在阳光充足的地方养护,及时是夏季高温季节也不需要遮光。在充分的光照下,黄金万年草的株型会更加的紧凑美观。虽然在半阴处也能生长,但株型松散,影响观赏。最重要的是,光照不足的黄金万年草阳光不足会徒长,叶与叶之间的距离拉长,看上去稀松难看,而且植株长势孱弱,很容易引起黑腐病等病症,使得整盆植株腐烂,全军覆没。过了夏季,进入秋季,生长就比较迅速了,繁殖起来也快。水分干透浇透,湿度大点有利快速生长,黄金薄雪这个品种光照不够是比较容易徒长的,少点水加大光照就会比较漂亮。冬天温度3度就不用浇水了,保持盆土干燥,室内过冬。零下4度以下的室内叶片就会冻伤,花友应该注意,零下4度以上的室内盆土干燥是没有问题的。冻伤的状态呈果冻状,慢慢的就变黄干枯了。杜鹃花只长叶子不开花,可以理解为,营养过剩,新枝勃发却不开花。肥水过大,尤其是氮肥过大,所有的养分都集中在叶片,营养分配不均匀,并且浇水过多,会影响植株的整体生长。开花之前(3~4月),不要施用氮肥,只增施磷、钾肥促进花芽的分化。及时剪掉徒长枝,减少树冠的枝叶,增强透光性。入春后控制浇水,做到盆土湿润,盆面偏干。宝珠茉莉高可达1米。枝条细长略呈藤本状。单叶对生,叶脉明显,初夏由叶腋抽出新梢,顶生聚伞花序,顶生或腋生,有花3-9朵,通常三到四朵,花冠白色,极芳香。大多数品种的花期6-10月,由初夏至晚秋开花不绝,落叶型的冬天开花,花期11月—第二年3月。是日常养殖观赏的常见品种之一。圆叶竹芋喜湿润的环境,因此生长季节每天要浇一次透水,还要加强页面和环境周围的喷雾,保持一定的湿润不可过于干燥。冬季严格控制浇水,盆土过湿会导致排水不畅,根部腐烂,使叶片出现枯萎的现象。当春满花开后植株会重新抽出新叶。新叶的萌发也不可过多的浇水,要伴随新叶的增多,逐渐增加浇水量,有利于植株的健康生长。常春藤为常绿藤本植物,是可以开花的。花期一般在秋季,花期较长,当然运气好的话,花期会一直持续到春季。开花时每个花序有一朵花,花较小,呈白绿色或淡黄色,有淡淡的香味。若家中有一盆养了好几年捆扎直立的常春藤,开花时花朵自上而下分布,大约5~40朵不等,漂亮极了。秋播前将土暴晒杀菌,用温水将种子浸泡十个小时到吸水膨胀,均匀的播到育苗盘里,覆土1公分并淋湿,土干后继续淋水。降温后用塑料薄膜覆盖;幼苗出土后把薄膜揭开接受清晨的光照,全部出苗后进行间苗并移栽上盆。在秋季播种后,遇到寒潮低温时,可以用塑料薄膜把花盆包起来,以利保温保湿;幼苗出土后,要及时把薄膜揭开,并在每天上午的9:30之前,或者在下午的3:30之后让幼苗接受太阳的光照,否则幼苗会生长得非常柔弱;大多数的种子出齐后,需要适当地间苗:把有病的、生长不健康的幼苗拔掉,使留下的幼苗相互之间有一定的空间;当大部分的幼苗长出了3片或3片以上的叶子后就可以移栽上盆了。仙人球的养护,最重要的也就是浇水了。仙人球原是亚热带的植物,生长在草原上,喜欢湿润的环境,但也耐得了干旱。春夏秋三季时期生长旺季,及时浇水,保持土壤湿润。在室内养护,经常向室内洒水或喷雾,增加室内空气湿度。冬季室内温度要控制在10℃以上,土壤干透后浇水。若室内温度较低,应该保持盆土偏干。冬季浇水要注意,应该在晴天的上午进行,注意水温,与盆土相近即可。仙人球喜肥,也耐肥,肥料充足时生长较快,春季换盆后1个月就开始追肥,其他季节每20天追肥一次,最好选用腐熟的液肥,或者用1000倍磷酸二氢钾液。冬季不需要施肥。那该怎么给仙人球施肥呢?不要看它满身刺就那么粗鲁,请温柔一点。细嘴喷壶沿着壶边慢施,不要肥液溅到球体上,否则很容易将球体烧伤。其实家庭中的仙人球土壤中已经施入了大量的基肥,一般情况下是不需要追肥的。铜钱草对水分的要求比较高,它喜欢湿润一些的环境。在夏季,气温高,铜钱草的叶片较多,水分非常容易流失,所以夏季要多多补水。经常向植株喷水,可以提高空气湿度,起到降温的作用,还可以使铜钱草的叶片整洁干净,便于进行光合作用。冬季气温低,铜钱草要求盆土以偏干为佳,宁干勿湿,盆内不要有积水,积水会使铜钱草根部呼吸不畅,使其烂根。铜钱草在浇水时,一般生长期每半月浇大水一次,保持盆土湿润。如果是水养的铜钱草,则要在春夏季每7~10天换水1次,秋冬季每半月换水1次。正常情况下,北方自来水需要在阳光下或阴凉处静置1~2天再使用。铜钱草对肥料的需求也比较大,在铜钱草的生长旺盛期里,可以每2~3周追肥一次。施肥量可以根据铜钱草的生长器皿的大小来确定,容器小,可以适当的减少施肥量,以免造成肥害。1、花盆选择。铜钱草在选择花盆的时候,要根据铜钱草的植株大小来决定,一般说来,铜钱草不需很大的盆,可以使用大一点的碗或者用水仙盆来养护。铜钱草在栽种的时候,基本上将根茎盖住就可以了,不要埋得太深。铜钱草栽植后放在半阴的地方,养护一段时间就可以接触阳光了。2、修剪。铜钱草很少需要修剪的,不过如果铜钱草的叶子过密,或者出现叶子发黄的情况就需要将其修剪,去掉黄叶和多余的叶子。在春季,可以将铜钱草换盆,换盆的时候进行修根并分株进行繁殖。它是,还可以在换盆的时候对铜钱草进行整形。强光铜钱草的植株太高,出现徒长的情况,应该将铜钱草的高脂剪掉,使其多发新枝。将原来生长在野外的植物种植于花盆中,最难的就要算配土了。选用保水又不过湿及排水的土就显得非常重要了。从保水来说,以赤玉土为主的配土非常好,能种植出垂直向下生长的粗根。而以砂为主的土种植出的兜的根偏细。其次为了排水用土要筛去微粒,这样一来因灌水过多而引起的烂根问题是解决了,但也有用土易干的问题发生,这只能靠各位自己调整灌水的节奏来解决了。养惯了多肉,土壤看见它开花,难免有点不值所措。开花无非有两种结果,一是欣赏,二是结种。那对于五十铃玉而言,这两种情况都是可以实现的。并且只要养分充足,五十铃玉开花不会影响生长,也不会死亡。五十铃玉开花只要静静观赏就好,花谢之后及时将花箭剪掉,补充养分。达利,为景天属与拟石莲花属杂交的多肉植物,属园艺杂交品种。亲本是铭月和位置品种。达利是其音译名,因其叶片相较大多数多肉植物更为细长密集,还有一个形译名是密叶莲。在一定的温差和光照下,达利叶缘容易泛红,甚至叶片也会变得泛橙,非常动人。达利,春末开花,小花,钟型,白色。它比街球结球生菜高挑一点,口感更厚实,看上去叶片疏松。浅绿色,叶片微皱。虽然名字中有奶油两个字,但不要被迷惑,和口感完全没有关系。但奶油生菜在生吃领域有着大批粉丝,家庭种植比较广泛。红粉台阁的叶子比较短,比较平,没有内卷。白凤的叶子呈调羹状,比较长,叶片也比较厚,会有微微的内卷形态。红粉台阁叶片排列更紧凑一些,白凤则相对较松散,因为叶片数量上,是红粉台阁较多。马醉木的栽培品种从观赏角度来分类,大体上可分为观叶和观花两大系列。观叶系列按叶色分为红叶系列、红花系列及绿叶系列三大系列。观花系列可分为红花、白花两大系列。红叶系列红得似火焰般艳丽;花叶系列花得五彩斑斓;绿叶系列绿的苍翠欲滴。不管是观叶系列的马醉木还是观花系列的马醉木,都会开花,不过是观花系列的花朵更明艳动人,观叶系列的红花只能陪衬绿叶罢了。盛花时节,红花系列花序缀满枝头,热情奔放;白花系列似流云飞瀑清新幽雅。同时,大部分马醉木栽培品种的叶色都随着叶的新老程度不同而变化,所以同一时期会同时拥有红色、粉红、嫩黄、绿色等叶片,色彩绚烂,极富观赏价值。许多品种树势极为紧密,枝叶繁茂,易于塑造各种各样的形状。“万花筒”是繁星花中高杆、早熟的品种,株型紧凑,高约40—45厘米,在花坛或者大容器内生长比较旺盛,分枝茂密。“万花筒”是口状的花序,重瓣,花朵丰满,花大,且开花较早,颜色有苹果红、洋红、浓红、淡紫、深玫红、粉红和混合色等。是繁星花杂交的一代种。多年生草质藤本植物, 全体不被毛,植株通常矮小,常自基部分枝,具细长白色的根。茎细,平卧,有细棱。基部叶片长圆形,顶端圆,基部戟形,上部叶片3裂,中裂片长圆形或长圆状披针形,侧裂片近三角形,叶片基部心形或戟形。花腋生,花梗长于叶柄,苞片宽卵形;萼片长圆形,顶端钝,具小短尖头,内萼片稍短;花冠淡紫色或淡红色,钟状,冠檐近截形或微裂;雄蕊近等长,花丝基部扩大,贴生花冠管基部,被小鳞毛;子房无毛,柱头2裂,裂片长圆形,扁平。从花朵的形状上来看,茶花的花是喇叭状的,而茶梅的花是碟状,需要仔细观察。从花朵的花瓣来看,茶花的花瓣基部是连生的,密密麻麻,但是茶梅的花瓣基部是离生的,有一定的空隙。从花朵的花蕊来看,茶花的雄蕊呈现出筒状,花丝的颜色是白色或者淡黄色,雄蕊的子房没有绒毛,而茶梅的雌蕊比较短,簇拥在一起,离生花丝,黄色,雄蕊的子房生有绒毛。从花朵的香气上来看,茶花的花并没有香味,而茶梅的花朵却有淡淡的花香。> 从花谢的程度上来看,茶花和茶梅在掉落的时候是不一样的,茶花的花朵凋谢时,整朵花都会落下,而茶花花谢的时候花瓣是一片一片散落的。从开花的时间来看,茶花开花在1月至3月,而茶梅开花在11月到第二年的1月,所以茶花开花的时间要比茶梅晚一些。扦插是植株无性繁殖常用的方法之一,难以想象植物坚韧的生命力,借着一段茎、一段、根、或者一片小小的叶子,便能生出小苗来,在繁衍出一片绿意。只要在对的时间,对的场合,轻轻松松就可以繁衍出一株新的生命来!或许只有你亲自扦插之后,才会觉得每一个扦插小苗都会有再生的魔力。其实扦插是建立在植物自身能力的基础上,一段离开了母株的枝条,只要生出根系或小苗就完成了扦插的使命。植物再生就像人体细胞修复一样,一是枝条本深含有大量的根原体(有助于生根的物质);而是植株在受伤后会出发根系修复的本能。皱叶椒草的土壤需要还是比较不挑的,一般而言,用排水良好的腐叶土据可以了,花友们也可以自己配置适合皱叶椒草的营养土,比如,用园土、腐叶土、河沙等混 合而成的疏松培养土,并可加入少量的饼肥作基肥。昼夜椒草的生长并不是会按照我们的心意来,有的时候会长的很是杂乱无章,到了这个时候,我们就应该为皱叶椒草进行修剪。修剪的目的是为了让皱叶椒草的使植株丰满、枝叶密集。。可于初夏摘心修剪,摘心,就是将植物顶端心长出来的嫩叶进行修剪,这样可以抑制植株的生长,让植株的新叶从下面长出来。琴叶珊瑚喜欢高温的环境,所以最好是能够保持26~28度的温度,这个区间的温度是琴叶珊瑚最适合生长的温度了,但是琴叶珊瑚不耐寒,过冬需要保持12度以上的温度,不然的话会有冻伤冻死的危险。所以北方的花友们,如果想要养殖琴叶珊瑚的话,还是要谨慎呐!红瑞木喜欢湿润并且肥沃的土壤,在排水通畅,养分比较充足的条件下,生长会比较迅速。定植前要施一些基肥,此后要进行追肥,施一些腐熟的农家肥,或者是有机肥,也可以根据生长状况施一些复合肥。浇水要适量,根据红瑞木的生长状况来,在春季要浇返青水,冬季要浇封冻水。在多雨的季节要注意排水,避免有积水而导致烂根。大花葱喜欢阳光充足的生长环境,不喜欢半阴,生长的适宜温度在15℃到25℃之间,比较喜欢凉爽。冬季一般不需要做很多防寒措施,夏季大花葱的地上部分会枯死,可以将地下鳞茎挖出,放在通风的地方保存。大花葱繁殖一般是采用播种繁殖,在9-10月份进行秋播,第二年的春季出芽,不过播种繁殖的大花葱要培育5年才能开花。大花葱还可以分球繁殖,主要是将大花葱的主鳞茎四周的小鳞茎取下种植,在夏秋季节进行,一般种植后的第二年就可以开花了。卷丹喜欢干燥一点,比较怕潮湿,浇水要适当。一般保持盆土湿润即可,不过在生长旺盛期和比较干旱的时候,就需要多浇一些了。在空气过于干燥的时候,还需要经常向植株周围喷水来提高空气湿度。卷丹对肥料的要求不高,需要在生长期补充养分保证生长,并在开花的初期适当施肥来保证开花的质量。在生长期间,可以是稀薄液肥2-3次,开花初期,可以是一些磷肥和钾肥,1-2次即可。朱砂根进入花期,开出小小的花朵,虽然观赏性比不上那鲜红色的果实,但是也别具一番趣味。需要注意进行管理,这是因为开花关系到结果。开花前,可以喷施一些硼砂溶液,能够提高坐果率。开花的时候,可以人工进行授粉,这样可以提高结果率。花谢之后,会开始结果,果实需要较长的时间来变红,在此期间,可以每个月施一次磷肥,有利于果实的的发育。注意,朱砂根的花期主要集中在夏季,高温多雨,阳光强烈,需要加强通风,并注意遮阴,防止阳光曝晒。四海波适宜的生长温度在18-24℃之间。夏季高温的时候,四海波呈休眠状态,生长停滞。在高温的环境下,要降温散热。四海波能耐-5-0℃之间的低温,但是冬季越冬温度要15℃以上,特别是在我国北方地区,冬季要把四海波放到室内进行养护,注意防寒保暖。在控制一串红的花期的时候,最常采用的方式就是摘心和短日照处理,以及控制播种的时间。摘心可以贯穿一串红的生长,一般在一串红株高20cm的时候就可以进行摘心,可以促发其分枝,在分枝生长一段时间在进行第二次摘心,可以促使植株矮壮,枝繁叶茂,如果在8月份的下旬摘心一次,可以在国庆的时候开花。短日照控制可以促使一串红的花芽分化,在春季的时候早日进行播种,日照时间短,对生长比较有利,但是如果种植的时间比较晚,就需要进行短日照处理,具体就是在早晨傍晚进行遮光,每天日照8小时左右可以更快的开花。而控制一串红的播种日期,可以控制开花的时间,如果在8月份的下旬进行播种,11月份的时候上盆,光照和温度合适的话可以在五一的时候开花。在春季进行播种,并进行多次的摘心,可以使其在国庆节的时候开花。此外,还可以使一串红四季开放,一串红如果将花序全部摘掉,那么在25天以后续花就可以盛开。要注意加强水肥管理,并给与充足的光照和温度较好。如果能叶面喷布0.2%的磷酸二氢钾,则花色更艳。鸢尾的叶子则正好相反了,它的叶子比较宽也比较短一些,叶尖比较尖,主要是宽剑形,相对来说没有那么挺拔,质地比较柔软,有时候还会。

遮眼看天

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